Berita Update

Shalat Taubat Pertanyaan dari saudara Abi Assalamualaikum wr wb.. teman" saya ingin bertanya sholat taubat pada waktu kapan dilaksanakan, pagi, siang, atau malam? Jawaban : Wa'alaikumus salam wr wb Shalat taubat adalah shalat dua rakaat yang dilaksanakan sebelum melakukan taubat,  namun juga tifak masalah seandainya shalat tersebut dilakukan setelah taubat.  Taubat itu syaratnya segera dilakukan sehabis melakukan maksiyat,  menunda-nunda taubat termasuk dalam kategori dosa.  Sehingga dalam masalah ini shalat taubat tergolong shalat yang mempunyai sabab (asholatu dzatus sabab) sehingga jika sebab wujud (maksiat)  maka disitulah shalat taubat disunahkan. نهاية الزين ج ١ ص ١٠٤ - ١٠٦ (و) أما النَّفْل ذُو السَّبَب الْمُتَقَدّم فَهُوَ قِسْمَانِ قسم تسن فِيهِ الْجَمَاعَة وَسَيَأْتِي وَقسم لَا تسن فِيهِ الْجَمَاعَة فَمِنْهُ (رَكعَتَا تَحِيَّة) لِلْمَسْجِدِ الى ان قال..... وَمِنْه صَلَاة التَّوْبَة وَهِي رَكْعَتَانِ قبل التَّوْبَة يَنْوِي بهما سنة التَّوْبَة وتصحان

MALAM TAHUN BARU SELALU JADI AJANG PERDEBATAN, SIKAP APA YANG HARUS KITA AMBIL? KH. Abdi Kurnia Djohan : Di antara perdebatan basi dan tidak bermutu adalah memperdebatkan boleh tidaknya meriahkan malam tahun baru masehi. Yang seperti itu untuk apa diributkan? Toh, mau meriahkan sudah disediakan secara khusus tempatnya, supaya tidak mengganggu orang yang senengnya ngedekem di rumah pada malam tahun baru. Kenapa harus meributkan orang yang berpesta. Toh, kalau mereka mabuk-mabukan, yang pusing kebanyakan alkohol dan kehabisan uang kan mereka, bukan yang meributkan. Kalau ada perempuan yang hamil karena sex bebas di malam tahun baru, itu kan risiko yang melakukan. Lalu, dijawab, "iya memang urusan mereka, tapi kalau bencana datang kan yang gak ikut2an juga ikut menanggung!!!" Walah gitu aja kok pusying. Bukankah ada ayat Qur'an yang menyatakan bahwa azab itu tidak turun jika ada Nabi dan orang-orang yang beristighfar? (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ

PERTANYAAN dari Kang Zaman Mau tanya, Air liur manusia yg najis itu air liur yg bagaimana yaa? JAWABAN : Air liur itu Suci selama diyakini tidak berasal dari perut, namun bila diyakini keluar dari perut maka hukumnya najis. اعانة الطالبين ١ / ٨٥ أما المنى فطاهر خلافا لمالك وكذا بلغم غير معدة من راس او صدر وماء سائل من فم نائم ولو نتنا أو أصفر مالم يتحقق أنه من معدة الاممن إبتلى به فيعفى عنه وإن كثر Sperma dihukumi suci, hal ini berbeda menurut Imam Malik. begitu juga lendir dari kepala atau dada bukan lendir yang dari pencernaan, begitu juga air yang mengalir dari bibir orang tidur (iler) meskipun bacin atau berwarna kekuning-kuningan selama tidak diyakini keluar dari perut, kecuali bagi orang yang mendapatkan cobaan (dengan terus-menerus mengeluarkan liur dari perut) maka juga termasuk najis yang dima’fu (diampuni) meskipun banyak. Ibnu ‘Iimaad memberi batasan tentang ciri-ciri antara air liur yang keluar dari perut dan yang keluar dari mulut : 1. Saat baunya berubah ba

Shalat Lil Unsi PERTANYAAN : Assalmualikum... maaf menggangu ana mau nanya.. apa hukumnya shalat unsi dan apa boleh dilakukan berjamaah? JAWABAN : Wa'alaiumus salam Wr. Wb Shalat lil unsi adalah shalat dua roka'at yang dilakukan pada malam pertama setelah janazah dimakamkan.  Shalat unsi termasuk shalat sunnah yang dikerjakan karena mempunyai sebab, dan tidak disunnahkan untuk berjama'ah.  Sedangkan kaifiyahnya adalah : Setiap rokaat membaca al fatihah,  ayat kursi 1x, surat at takatsur 1x, surat al ikhlas 10x.  Setelah salam membaca doa : اللَّهُمَّ إِنِّي صليت هَذِه الصَّلَاة وَتعلم مَا أُرِيد اللَّهُمَّ ابْعَثْ ثَوَابهَا إِلَى قبر فلَان ابْن فلَان فيبعث الله من سَاعَته إِلَى قَبره ألف ملك مَعَ كل ملك نور وهدية يؤنسونه إِلَى يَوْم ينْفخ فِي الصُّور Refrensi : نهاية الزين ١ / ١٠٧ (و) أما النَّفْل ذُو السَّبَب الْمُتَقَدّم فَهُوَ قِسْمَانِ قسم تسن فِيهِ الْجَمَاعَة وَسَيَأْتِي وَقسم لَا تسن فِيهِ الْجَمَاعَة فَمِنْهُ (رَكعَتَا تَحِيَّة)  الى ان قال.... 

Hukum Mencium Jenggot Assalamu'alaikum ustadz Bagaimana hukum mencium jenggot,  seperti pada gambar di atas Wa'alaikumus salam Sebenarnya saya tidak pengen membuat oret-oretan, apalagi hal ini dilakukan oleh salah satu cawapres 2019. Yang tentuntunya dalam hal ini fikih harus tegas menyampaikan hukum sesuai yang dirumuskan oleh ulama' salaf terdahulu,  dan jangan sampai agama dibuat kedok untuk berpolitik.  Langsung saja,  kita mulai dari penelusuran dari tokoh salafy 1. Pendapat Imam Bin bazz : Hukum mencium tangan orang shalih menurut ahlul ilmi ketika dilakukan secara sering (menjadi kebiasaan) adalah makruh. Sedangkan jika dilakukan dengan jarang maka tidak apa-apa. Bahkan beliau mengutip pendapat lain mengatakan mencium tangan orang shalih adalah haram ketika dilakukan secara sering.  Selengkapnya bisa dibaca sendiri : السؤال: هذا حمد مسعود فضل السيد من السودان يقول: ما حكم تقبيل يد الرجل الصالح والانحناء له هل يجوز أم لا؟  الجواب: أما تقبيله اليد فذه

WANITA ISLAM MANDIRI ITU SEPERTI APA? Pertanyaan : Wanita islam mandiri seperti apa . . ? Apakah wanita yg bekerja . . ? Yg punya karir bagus . . ? Yg punya penghasilan sendiri . .? Wanita mandiri menurut islam itu seperti Sayyidah Khodijah, Sayyidah Aisyah, orang mempunyai hubungan dengan Allah Swt,, Orang yg sangat tau dia hidup bukan buat suami, bukan buat anak, bukan buat orang tua, bukan buat nusa dan bangsa, bukan.....akan tetapi dia hidup untuk Allah Swt,, Orang yg faham sebagai kholifah fil ardh, bahwa hidup sebagai hamba2 nya Allah Swt,, Dia hidup tak memandang peraturan suami, tdk memandang peraturan negara, tdk memandang peraturan2 siapapun, dia hanya memandang peraturan Allah Swt,, Allah Swt seindah indah pengatur dalam kehidupan ini, kehidupan kita ini, menit permenit di atur oleh Allah Swt buat kita,, Ketika kamu menjadikan hanya Allah Swt sebagai satu satunya pengatur kehidupanmu dan menjadikan Nabi Muhammad Saw menjadi pemimpinmu, selalu meneladini

AGAMA TIDAK BOLEH DIJADIKAN SEBAGAI ALAT KONTEKS KEPANDAIAN DAN KEMASYHURAN KH. Abdi Kurnia Djohan : Jika ilmu agama dijadikan sebagai alat untuk kontes kepandaian dan kemasyhuran, itu pertanda agama sedang menuju kepunahan. Agama akan ditinggalkan para pemeluknya, lantaran tokoh-tokoh agama atau pemegang ilmu agama tidak lagi bisa dibedakan dari pegiat entertainment, selebriti, kepala gangster, atau penjaja obat di pinggir jalan. Dan kita berlindung kepada Allah dari keadaan itu. Wallahu a'lam Bishowab Allahuma sholii 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim      from Rumah Muslimin | Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah http://rumah-muslimin.blogspot.com/2018/12/agama-tidak-boleh-dijadikan-sebagai.html Agama Tidak Boleh Dijadikan Sebagai Alat Konteks Kepandaian Dan Kemasyhuran from Berkah Ramadhan http://berkahramadhankita.blogspot.com/2018/12/agama-tidak-boleh-dijadikan-sebagai.html Agama Tidak Boleh Dijadikan Sebagai Alat Kont

ISLAM TELAH BERUBAH SEMENJAK BERADA DI RUANG PUBLIK Oleh : K.H Abdi Kurnia Djohan Sejak berada di ruang publik, Islam telah berubah dari posisinya sebagai agama. Kita tidak bisa mengelak ketika melihat definisi Islam saat ini. Islam adalah ajang kontestasi Pildacil, Hafiz Cilik, Festival Hijrah, Dai TPI, Dai Sahur Indosiar, Dai Islam itu Indah, dan argumentasi-argumentasi konyol (gak pakai t) tentang Pilpres. Sejak saat itu pula, popularitas Islam ditentukan oleh jumlah sms masuk, jumlah twitter yang diterima rating, jumlah iklan yang ditayangkan, berapa k follower yang ada di IG, Twitter dan Fb. Pada mulanya yang ditentukan oleh jumlah like dan share adalah opini dalam berislam. Tapi lama kelamaan, opini itu telah berganti menjadi Islam. Kebenaran pemahaman anda di dalam berislam akan ditentukan oleh sebarapa sering di-share secara luas ke publik, seberapa banyak like serta super yang diperoleh, dan seberapa banyak komen josss, mantap, like it, dan sundul diberikan. Akhirn

SIAPAKAH ORANG YANG PALING BERUNTUNG DI DUNIA INI ? سئل ابن قدامة : من هو السعيد ؟ فقال : هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته Ibnu Quddamah di tanya : Siapakah orang beruntung ? Beliau menjawab... Dia-lah yang apabila nafasnya telah terhenti(wafat) tapi kebaikan-nya tidak pernah terhenti Wallahu a'lam Bishowab Allahuma sholii 'alaa sayyidina muhammad wa  'alaa aalihi wa shohbihi wa salim        from Rumah Muslimin | Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah http://rumah-muslimin.blogspot.com/2018/12/siapakah-orang-yang-paling-beruntung-di.html Siapakah Orang Yang Paling Beruntung Di dunia Ini? from Berkah Ramadhan http://berkahramadhankita.blogspot.com/2018/12/siapakah-orang-yang-paling-beruntung-di.html Siapakah Orang Yang Paling Beruntung Di dunia Ini?

Definisi Air Musta'mal Definisi Air Musta'mal إعانة الطالبين ١ / ٣٨ واعلم أن شروط الاستعمال أربعة، تعلم من كلامه: قلة الماء واستعماله فيما لا بد منه، وأن ينفصل عن العضو، وعدم نية الاغتراف في محلها وهو في الغسل بعد نيته، وعند مماسة الماء لشئ من بدنه. فلو نوى الغسل من الجنابة ثم وضع كفه في ماء قليل ولم ينو الاغتراف صار مستعملا. وفي الوضوء بعد غسل الوجه وعند إرادة غسل اليدين، فلو لم ينو الاغتراف حينئذ صار الماء مستعملا. وفي ع ش ما نصه: (فائدة) لو اغترف بإناء في يده فاتصلت يده بالماء الذي اغترف منه، فإن قصد الاغتراف أو ما في معناه، كملء هذا الإناء من الماء، فلا استعمال. وإن لم يقصد شيئا مطلقا فهل يندفع الاستعمال؟ لأن الإناء قرينة على الاغتراف دون رفع الحدث، كما لو أدخل يده بعد غسلة الوجه الأولى من اعتماد التثليث، حيث لا يصير الماء مستعملا لقرينة اعتياد التثليث، أو يصير مستعملا. ويفرق بأن العادة توجب عدم دخول وقت غسل اليد بخلافه هناك، فإن اليد دخلت في وقت غسلها. فيه نظر ويتجه الثاني.اه. Air bisa dihukumi musta'mal (tergolong air suci namun tidak bisa digunakan untuk meng

Shalat Bersentuhan Dengan Anak Yang Belum Khitan PERTANYAAN : Apakah anak kecil yang belum dikhitan dapat menyebabkan batal terhadap shalatnya orang dewasa ketika bersentuhan, menempel, merangkul atau bahkan minta gendong atau pangku? JAWABAN : Pada dasarnya mas'alah najis yang ada dibalik Qulfah (kemaluan anak laki-laki yang bekum dikhitan) terjadi khilaf diantara para ulama'. Menurut qaul ashoh bahwa Qulfah dihukumi sebagai anggota dhohir sehingga wajib disucikan. Dan menurut muqobilnya Qulfah dihukumi sebagai anggota batin sehingga tidak wajib disucikan. Dengan demikian berpijak pada dua qaul ini ditafshil : Menurut pendapat Muqobil Ashoh : shalatnya orang yang disentuh, ditempel, dirangkul atau bahkan mintai gendong atau pangku dihukumi sah. Menirut qoul ashoh perlu pemilahan kembali : kalau anak kecil tersebut hanya sekedar menempel atau menyentuh sekira jika musholli bergerak anak tersebut tidak tertarik ikut bergerak maka shalat musholli dihukumi sah,  namun

Shalat Menggendong Anak Pakai Pampers PERTANYAAN : Dari ‪+62 896-6883-XXXX: Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh asatidz al-kirom,... 🙏 Pertanyaan saya: Bagaimana hukumnya orang yang shalat sambil nggendong balita yang pakai Pampers (sudah ada isi pipisnya atau bahkan ee'-nya) ??? Mohon maaf saya tanya padahal ada antrian pertanyaan yg blm terjawab, karena ini sering dijumpai JAWABAN : Pada asalnya popok itu dalam keadaan masih suci. Oleh karena itu, selama belum dapat dipastikan di dalamnya ada najis, maka hukum tersebut masih berlaku (tetap suci) Oleh karenanya selama diyakini bahwa popok tersebut sudah ada najisnya maka sholat orang yang menggendong atau sekedar tangan anak tersebut diletakkan di atas pundak orang yang sedang shalat berarti sama seperti bersambung dengan perkara suci yang membawa najis (hamlun najasah) sshingga dapat meneyabkan batalnya shalat.  Refrensi : حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (1/ 443) وَخَرَجَ بِقَوْل

Wudlu Dengan Air Satu Gayung HUKUM AIR SUCI KURANG DUA QULAH YANG TERKENA AIR MUSTAKMAL Air musta'mal itu adalah : air suci kurang dua kulah yang terkena tetesan air musta'mal, maka tidak perlu sampai mencari qoul madzhab lain. Karena, dalam madzhab Syafi'i ada pendapat yang menyatakan bahwa tetesan air musta'mal yang sedikit yang mengenai atau memercik ke dalam air suci kurang dua qulah itu dimaafkan (ma'fu anhu) dan status air tetap suci dan menyucikan. Imam Nawawi dalam Al-Majmuk ala Syarh al-Muhadzdzab, hlm. I/151, menyatakan: ويعفى عن يسير الماء المستعمل الواقع في الماء؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يتوضؤُون من الأقداح، ويغتسلون من الجفان، واغتسل النبي وعائشة من إناء واحد، تختلف أيديهما فيه، كل واحد منهما يقول لصاحبه: أبق لي، ومثل هذا لا يسلم من رشاش يقع في الماء. فإن كثر الواقع وتفاحش لم تجز الطهارة به على الرواية الراجحة، وهو مذهب الشافعية أيضاً كما بينت  Artinya: Dan dima’fu (diampuni) sedikitnya air musta’mal yang jatuh kedalam ai

Ketuban Pecah Wajib Shalat Grup Mihrab Sibawaih Pertanyaan Seorang ibu hamil yang sudah pecah ketubannya, apakah masih wajib melaksanakan sholat? Jawaban الشرح الكبير ١ / ١٧٥ (ووجب وضوء بهاد) وهو دم أبيض يخرج قرب الولادة لأنه بمنزلة البول Air ketuban adalah air yang keluar ketika sudah mendekati masa kelahiran. Tidak di golongkan nifas maupun haidl, namun di golongkan Daimul hadats. maka masih diwajibkan melaksanakan sholat. Dan tatacara bersucinya sebagaimana wanita yang Daimul hadats.  البجيرمي، حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ٣٤٢/١  (فَلَيْسَا بِحَيْضٍ) مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحَيْضٍ مُتَقَدَّمٍ عَلَى الطَّلْقِ، وَإِلَّا كَانَ كُلٌّ مِنْ الْخَارِجِ مَعَ الطَّلْقِ أَوْ الْوِلَادَةِ حَيْضًا أَيْضًا، حَتَّى لَوْ اسْتَمَرَّ الْخَارِجُ مَعَ الطَّلْقِ وَخُرُوجِ الْوَلَدِ إلَى أَنْ اتَّصَلَ الْخَارِجُ بِالنِّفَاسِ بَعْدَ تَمَامِ الْوِلَادَةِ كَانَ جَمِيعُهُ حَيْضًا، وَإِنْ لَزِمَ اتِّصَالُ النِّفَاسِ بِالْحَيْضِ بِدُونِ فَاصِلِ طُهْرٍ بَيْنَهُ

Memotong Rambut Dan Kuku Saat Junub Dan Haidl PERTANYAAN : Apakah seorang pria yang sejang junub atau wanita yang sedang haid boleh,  memotong kuku, memotong rambut atau bersisir dan meninggalkan rambut yang sudah jatuh lepas darinya ataukah harus disimpan dan disucikan bebarengan mandi disaat haidnya sudah berhenti ? JAWABAN : Terdapat khilafiyyah diantara para ulama: 1. Seorang yang junub atau perempuan yang haid sebaiknya tidak memotong kuku, rambut atau anggota tubuh yang lainnya. Alasan dari haI ini dijelaskan oleh Imam al-Ghazali dan Abu Thalib al-Makky: احياء علوم الدين ٢ / ٣٢٥ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَلِّمَ أَوْ يَسْتَحِدَّ أَوْ يُخْرِجَ دَمًا أَوْ يُبِيْنَ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا وَهُوَ جُنُبٌ إِذْ تُرَدُّ إِلَيْهِ سَائِرُ أَجْزَائِهِ فِي اْلآخِرَةِ فَيَعُوْدُ جُنُباً وَيُقاَلُ إِنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ تُطَالِبُهُ بِجِناَبَتِهَا "Tidak baik bagi seseorang mencukur rambut, memotong kuku, mencukur bulu kemaluannya atau membuang sesuatu dari badannya di

Larangan Merayakan Tahun Baru Sudah ada Sejak Zaman Nabi SAW ONE DAY ONE HADITS Ahad,  30  Desember 2018 M / 22 Rabiul Tsani 1440  H بسم الله الرّحمن الرّحيم اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُه عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ. قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ . (رواه ابو داوود والنساء) Dari Anas, ia berkata: Ketika Rasulullah SAW. datang ke Madinah, penduduknya mempunyai dua hari yang biasa dirayakan (Nairuz dan Mihrajan). Tanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Ada apa dengan dua hari itu?” Mereka menjawab: “Kami sudah biasa merayakannya sejak zaman jahiliyyah.” Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kalian dua hari tersebut dengan dua hari yang lebih baik, yaitu hari Adl